言者所以在意，得意而忘言。

出自先秦的《庄子·杂篇·外物》

译文言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

注释在意：在于表达意思。

赏析此句说明只有潜心修道才能达到忘言的境界，才能通达自然之道。

相关名句

一手独拍，虽疾无声。

韩非子·功名

民之生，不知则学，力尽则服。

商君书·开塞

有不忍言之心，必有不忍言之祸。

围炉夜话·第一三Ｏ则

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。

声律启蒙·上卷·五微

言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

商君书·君臣

古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。

庄子·杂篇·让王

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

庄子·内篇·齐物论

治民无常，唯治为法。

韩非子·心度

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。

红楼梦·第一百二十回

猜您喜欢

楚虽三户，亡秦必楚

史记·十二本纪·项羽本纪

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

别董大二首

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。

格言联璧·学问类

故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

君子耻不修，不耻见污

荀子·非十二子

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

庄子·外篇·缮性

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

老子·道经·第二十二章

凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。

围炉夜话·第五三则

玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。

幼学琼林·卷二·兄弟

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

诗文

名句

人物

古籍