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先秦
> 摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
出自先秦的《
鬼谷子·鬼谷子·摩篇
》
译文
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爱之不以道,适所以害之也。
资治通鉴·晋纪十八
明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
管子·形势解
常将有日思无日,莫把无时当有时。
增广贤文·上集
理财常以养民为先。
资治通鉴·唐纪·唐纪四十二
疑行无成,疑事无功。
商君书·更法
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中庸·第二十六章
文人论神,有清浊之辨。
冰鉴·神骨
君子不蔽人之美,不言人之恶。
韩非子·内储说上七术
不法法,则事毋常;法不法,则令不行。
管子·法法
和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。
韩非子·解老
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孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
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万人操弓,共射其一招,招无不中。
吕氏春秋·纪·孟春纪
圣人不易民而教,知者不变法而治。
商君书·更法
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新竹
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客至
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