以反求复，观其所托。

出自先秦的《鬼谷子·鬼谷子·反应》

译文通过反面的事物去探求回应，来观察事物所寄托的真实情况。

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彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

庄子·内篇·齐物论

得黄金百，不如得季布一诺

史记·季布栾布列传

无论习何等业，总不可有粗浮心。

围炉夜话·第三五则

唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。

待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

围炉夜话·第一七八则

治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。

韩非子·外储说右下

水因地而制流，兵因敌而制胜。

孙子兵法·虚实篇

树德莫如滋，去疾莫如尽。

左传·哀公·哀公元年

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天之道，损有余而补不足。

置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

淮南子·俶真训

树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

郁离子·卷五

人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

贞观政要·卷一·论君道

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

贞观政要·卷一·论君道

伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。

国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

格言联璧·接物类

改过不吝。

尚书·商书·仲虺之诰

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

庄子·杂篇·渔父

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