爱者憎之始也，德者怨之本也

出自先秦的《管子·枢言》

译文私爱，往往是憎恨的开始；私恩，往往是怨仇的根源。

相关名句

处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善

三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传

贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。

史记·货殖列传

夫天者，体也，与地同。

论衡·卷二十五·祀义篇

争名者于朝，争利者于市。

战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前

若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。

尚书·商书·盘庚上

名无细而不闻，行无隐而不彰。

列女传·节义传·周主忠妾

来世不可待，往世不可追也。

庄子·内篇·人间世

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

中庸·第十七章

野花不种年年有，烦恼无根日日生。

警世通言·卷二十

疑似之迹，不可不察

吕氏春秋·论·慎行论

猜您喜欢

梦里不知身是客，一晌贪欢。

浪淘沙令·帘外雨潺潺

入国而问俗，入门而问讳。

礼记·曲礼上

得何足喜，失何足忧！

三国演义·第十四回

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。

国语·郑语·史伯为桓公论兴衰

非学无以广才，非志无以成学。

安危荣辱之本在於主，主之本在於宗庙，宗庙之本在於民，民之治乱在於有司。

吕氏春秋·览·有始览

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

庄子·内篇·齐物论

得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。

商君书·画策

忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也

庄子·外篇·达生

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

格言联璧·学问类

诗文

名句

人物

古籍