伤心者不可以致功。

出自先秦的《管子·侈靡》

译文内心过于忧虑的人，不可能获得成功。

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吃饭防噎，走路防跌。

水浒传·第十回

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。

幼学琼林·卷三·人事

小不忍，则乱大谋。

论语·卫灵公篇

士别三日，即更刮目相待

资治通鉴·汉纪·汉纪五十八

松柏之下，其草不殖。

左传·襄公·襄公二十九年

食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！

史记·七十列传·淮阴侯列传

爱之不以道，适所以害之也。

资治通鉴·晋纪十八

树在道边而多子，必苦李也。

晋书·列传·第十三章

力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。

吕氏春秋·论·开春论

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

庄子·外篇·天地

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太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

老子·道经·第十七章

唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。

淮南子·诠言训

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

论语·为政篇

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。

贞观政要·卷八·论刑法

凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。

有道之国，治不听君，民不从官。

商君书·说民

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

中庸·第二十一章

库无备兵，虽有义，不能征无义

墨子·05章七患

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