有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。

出自唐代的《贞观政要·卷十·论慎终》

译文有良好的开头有圆满的结局，能顺其自然，不追求过多的欲望，遇到灾祸就以自身的忧患与勤奋来对待，时局安定也不骄纵放肆。

相关名句

今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。

墨子·49章鲁问

常将有日思无日，莫把无时当有时。

增广贤文·上集

写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。

文心雕龙·物色

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

仁不异远，义不辞难

汉书·纪·武帝纪

吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。

庄子·外篇·天运

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多

围炉夜话·第四则

军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。

将苑·卷一·习练

以身教者从，以言教者讼。

后汉书·列传·第五钟离宋寒列传

人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之：诗便不俗。

随园诗话·卷四

猜您喜欢

乐极生悲，否极泰来。

水浒传·第二十六回

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

论语·公冶长篇

无心者公，无我者明。

格言联璧·处事类

存科名之心者，未必有琴书之乐

围炉夜话·第二六则

古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。

围炉夜话·第二三则

守身不敢妄为，恐贻羞于父母

围炉夜话·第三四则

铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。

晋书·列传·第五十六章

故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

墨子·07章三辩

己所不欲，勿施于人。

论语·颜渊篇

全则必缺，极则必反，盈则必亏。

吕氏春秋·论·不苟论

诗文

名句

人物

古籍